القطب الصوفي الشيح أحمد بن علوان

ا 

اعداد د محمد النعماني 

من منا  لايعرف الشيح احمد بن علوان   فاسمة ينطق على  كل  لسان  كل اهل اليمن . وربما  الامهات هم اكثر من تنطق على لسانهم اسم الشيح احمد بن علوان  في اليمن  فهم يطالبون منها الشفاعة لشفاء اطفالنا ,, ادن دعونا نتعرف عن سيرة وحياة  الشيخ  احمد بن علوان,,

حياة الشيخ العارف بالله احمد إبن علوان اليماني وهو من كبار أولياء اليمن
نسبـــه : 
هو القطب صفي الدين أبو العباس : أحمد بن علوان بن عطاف بن يوسف بن علي بن عبد الله بن مطاعن بن عبد الكريم عيسى بن إدريس بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه ) . ( وذلك حسب ما ذكره كثير من مؤرخي اليمن ) .

والده : علوان بن عطاف: أحد الكتاب المشهورين في اليمن في نهاية القرن السادس وبداية القرن السابع الهجريين، أصله من بلد (خاو) وهي قرية شرق مدينة يريم محافظة إب حالياًَ .

عمل كاتباً للإنشاء لدى الملك المسعود بن الكامل الأيوبي، وكان يسكن خلال عمله مع الملك المسعود منطقة المعافر في موضع من نواحي جبل حبشي يعرف (بذي الجنان ) .

حكي أنه صحب الملك المسعود في إحدى الحملات العسكرية إلى شمال اليمن في سنة 617 هـ، وكان علوان حينئذ متواجدا تحت جبل ، فوقع عليه كسف أدى إلى وفاته رحمه الله .
يذكر أن حكم الملك المسعود قد استمر في اليمن مابين 612هـ، 626هـ.

ولادة الشيخ: 
ذكر القاضي والمؤرخ بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب : 
الجندي (ت 732 هـ) في تاريخه أن مولد الشيخ أحمد بن علوان في موضع يقال له ( ذي الجنان من جبل ذخر ) ، وفي حين يقول المؤرخ الخزرجي ( أن مولد الشيخ في قرية عقاقة من ناحية صبر ) والقريتين تابعتين "لجبا" عاصمة المعافر ، وقال عنها الجندي في(السلوك في طبقات العلماء والملوك ( جبا جبلٌ مبارك خرج منها جمعٌ من أعيان الفضلاء ) وقال في موضع آخر ( جبا بلد كبير خرج منها جماعة من الفقهاء وهي أكبر بلاد في اليمن فقهاء ومثقفين) ولم تذكر كتب التاريخ التي بين أيدينا تاريخاً محدداً لولادته ولعله كان على وجه الاحتمال مابين أواخر القرن السادس الهجري وبدايات القرن السابع الهجري ـ والله أعلم.

عقبه :
أشار المؤرخ الجندي أنه كان للشيخ أحمد بن علوان ولد اسمه محمد يسكن ذا الجنان ـ أصل موضعهم ـ وكان على طريقٍ مرضي من طريق المسلمين إلى أن توفي في مستهل شهر شوال سنة 705 هـ ) رحمه الله .

حياتـه :
تربى الشيخ في أحضان والده على ما جرت عليه أولاد الكتاب والمقربين من الدولة ، وتلقى علومه على كبار رجالات عصره ونبت نباتاً حسناً ، وكان قارئاً كاتباً فاضلاً ، تعلم الكتابة والنحو اللغة والتصوف والقراءات والتفسير والفقه والحديث ، ودرس الفلسفة والمنطق والأدب والتاريخ ، وكتاباته تدل على ذلك .
وكانت بيئته الاجتماعية والثقافية مزدهرة بأنواع الفنون والمعارف والعلوم والآداب.

وفاتـه :
توفي الشيخ أحمد بن علوان رحمه الله ليلة السبت العشرين من شهر رجب سنـة 665 هـ ودفن بقرية يفرس من أعمال جبل حبشي محافظة تعز حالياً وتبعد عن مدينة تعز بحوالي 25 كم ودفن بمسجده المعروف باسمه .
مذهبه الفقهـي :
أشار الشيخ أحمد بن علوان في كتابه التوحيد أنه ( يذهب في الفقه مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله ) وهو المذهب السائد في المحافظات الجنوبية والشرقية من اليمن .

طريقته الصوفية :
أخذ الشيخ أحمد بن علوان التصوف على يد الشيخ عمـر الطيار ، وقد أشار إلى ذلك الشيخ في إحدى قصائده التي رثا بها شيخه العارف بالله أبو حفص عمر بن المسن المعروف بالطيار المتوفي سنة 645 هـ .
( كنا الظلام وكنت أنت سراجنا كنا العِطاش وكنت أنت الساقـي
لا بالمَهين ولا المُهين لقادم منا أبا حفصٍ ولا البــــــراقِ
أسست فينا الخير واستنهضتـنا لمراتِبٍ علوية ومـــــراقِ
وهديتنا سُبلاً بهن سبقتنــــا حُبيتَ من هــادٍ ومن سبــاقِ
تحدو بنا وتشوقُ نحو إلهنــا حُييتَ من حادٍ ومن شـــواقِ 
وقد كانت طريقة الشيخ عمر بن المسن قادرية : نسبةً إلى الشيخ العارف بالله عبد القادر الجيلاني المتوفي سنة 561 هـ .
جاءت هذه الطريقة إلى اليمن عبر مجموعة من العظماء هم : علي الحداد ومدافع بن أحمد الخولاني ، وعثمان بن ساوح ، وعمر بن المسن وعلي بن أحمد الرميمة ، رحمة الله عليهم جميعاً ، عندما التقى بعضهم بالشيخ عبد القادر في مكة .

مُعاصروه :
عاصر الشيخ أحمد بن علوان رحمة الله عليه كثير من علماء وصوفية اليمن الكبار أمثال الشيخ أبو الغيث بن جميل ، وعمر بن المسن وعلي بن أحمد الرميمه ، والشيخ سلمان بن إبراهيم ، ومن أعيان الفضلاء : السلطان بن العلاء السمكري والأمير شمس الدين علي بن يحيى العنسي ، وعبد الوهاب بن رشيد ، وداود النسّاخ وعلي بن عمر بن أحمد ، ومحمد بن الحضرمي والنقيب علي بن يحيى بن عمران وغيرهم ، وبينه وبين هؤلاء حوارات ورسائل ورد بعضها في كُتب الشيخ أحمد بن علوان .

آثاره الفكرية والعلمية :
أ?- الطريق :
أراد ابن علوان أن يكون مجدداً في المجال الذي وهب حياته له ووظف كل إمكاناته في سبيله وهو ( الدعوة إلى الله ) عبر منهج العرفان أو المتصوفين .
نظر إلى التصوف والمتصوفين نظرة الناقد المنصف فلم يستهوه الانحياز لهذا المنهج أو ذاك، لينبري مدافعا عن الممارسات والتصرفات الخاطئة ، كما لم يدفعه التعصب للتأصيل والتبرير لبعض الأفكار ، أو التسويق الأعمى لها .
حيث مارس التصوف في حياته ، ولكنه التصوف النقي القائم على منهج الكتاب والسنة المباركة .
لقد دفعت به القناعة إلى مواجهة أهل مذهبه بالحقيقة مخاطباً لهم اعلموا أن الفقر ليس بحلق اللحى ، ولا بالاقراع والحفاء ، ولا بسوء الخلق والجفاء ، ولا بأكل الحشيشة المسكرة المطيشة ، ولا بالدفوف والمزامير ، ولا برقص كل متواجد مستعير ، ولا بالأحكام المخالفة لأحكام الملك الكبيـر ، والمنافية لسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الذي ليس له نظير .
إنمـا الفقر : علم بالطريـق ، وعمل على المتابعة والتحقيق والإيمان والتصديق ، مع ما يمد الله به من العصمة والتوفيق ) .

وقد قدّم للجميع بمن فيهم من لا يتخذ التصوف مذهباً في السلوك والمعرفة ، آراء وأفكار ، ونموذجا في العبادة والتقوى يصلح للجميع رافعاً شعار :
فإن أخذت بقولـي فـزت يوم غـدٍ 
وإن أبيـتَ فـربُ العـرشِ يجزينـي 
ولعلّ هذا هو ما يجيب على التساؤل الذي يرد كثيراً في الذهن :
لماذا لم تنشأ طريقة علوانية مستقلة كبقية الطرق الأخرى ؟
كانت أُمنية ابن علوان أن يظل فِكره مائدة يلتقي عليها الجميع وفعلاً تحقق لهُ ذلك .
فهذا عبد الهادي بن محمد السودي يؤكد هذه الحقيقة في قصيدة له يمدح فيها ابن علوان رحمه الله .
تخالف الناس إلا في محبته فبينهم في هواهُ وصلةُ الرحمِ 

إذ لم يؤسس الشيخ / أحمد بن علوان طريقة صوفية بالنمط الذي يعرفه أصحاب الطرق الصوفية ، متجاوزاً بذلك الأُطر التي تفرض التجزئة والانغلاق والتمحور في قوالب ضيقة ، وإن كان هو نفسهُ قد تخرج من مدرسة القادرية كما أشرنا .

لكنهُ عوَّل على المضمون قبل الشكل وعلى الجوهر دون العرض .
وإذا كان لكل إمام من أهل الطريق وسيلة وهدفا يستقيهما من شرائع الإسلام وحاجة الزمان والمكان ، فإن المحبة لله ولرسوله وللمؤمنين : هي الوسيلة الكُبرى التي دارت عليها أفكار الشيخ ابن علوان رضي الله عنه .
كما أن الغاية التي عمل لاجلها هي : المعرفة بالله التي ليس بعدها جهل .
قال ابن علوان : " فالحب فيه مذهبي وديني" ، مفلسفاً بعد ذلك كل قول وفعل وعمل واعتقاد في خدمة هذا الحُب للهِ ولرسوله .

وقد قال في هذا السيـاق :
لي رحى بالحـب دارت فــأدارت كُلَ قُطــــبِ فالمعانـي تحت خفضـي تحتَ رفــعـي تحت نصبـي 

وقال في موضـع آخر مخاطباً من يُحب :
إنـي لأغربُ من يهوى وأنت كذا 
غريبة الحُسن ما غيري يشاهده 

وتلك في نظره هي خلاصة ما جاء به الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، الذي اصطفاهُ اللهُ حبيباً فهو عليه السلام رسول الحُب والمحبة وهو طريق آل البيــت النبوي ومن والاهم وسار على هديهم من كرام الصحابة والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين .

(( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقومٍ يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزةٌ على الكافرين يجاهدون في سبيل الله لا يخافون لومة لائِم )) صدق الله العظيم

ب?- مؤلفاته
لم يبق بين أيدينا من مؤلفات الشيخ أحمد بن علوان رحمه الله سوى أربعة كُتب هـي :
1) التوحيد الأعظم المبلغ من لا يعلم إلى رُتبة من يعلم .
2) الفتوح .
3) المهرجان .
4) البحر المُشكل الغريب .
وتدور كلها حول التصـوف والسلوك والمعرفة والعقـيدة ، وجميعها مطبوعة ، قامَ بنشرها مركز الدراسات والبحوث اليمني بصنعاء 

في استطلاع- صحفي  للاح  فاروق الكمالي كشف بان يفرس: قبلة الروح والمحبة وان

 خمس وأربعون دقيقة تقطعها السيارة لتصل إلى ضريح الصوفي الجليل أحمد بن علوان في يفرس (25) كم شرق مدينة تعز.
طريق معبدة تخللها وادي الضباب -أحد أجمل أودية اليمن- وبالرغم من أن الفصل شتاءً إلا أن الخضرة تكسو جانبي الطريق إلى (نجد قسيم)، ومن هناك رحلة أخرى في طريق ترابية وعرة تصارع السيارة لاجتيازها، والوصول إلى مركز مدينة "يفرس" كما أُعيد تسمية المناطق التي بها معالم تاريخية، أو سياحية هامة.
الطريق الوعرة يعوضها جمال المنطقة، وهواؤها المنعش، ومزارع خضراء "ترد الروح"- حسب تعبير محمود السفياني- رفيقي في رحلة استغرقت ثلاث ساعات في يفرس.
في مزارع للطماطم، والمانجو، والفتيات بلباسهن التقليدي يجلبن الماء من آبار بعيدة، وما يزال الحمار وسيلة نقل أساسية للماء، ومآرب أخرى.
مسجد ابن علوان أول ما يقع عليه بصرك بلونه الشديد البياض لا تخطئه العين، كأنه هبط من الآخرة ليستقر في هذا المكان على تلة مرتفعة. حال وصولك القرية: أطفالها يدركون تماماً أن غرباء قادمون، وهم كُثر من مناطق يمنية مختلفة، ومن دول عربية، وسياح أجانب.
يعمل الأطفال –هنا- مرشدين سياحيين ما إن تصل حتى يهرعوا إليك لتعريفك مكان الجامع، والضريح.
طيبون وبسطاء هم أهل يفرس. قلوبهم بيضاء، وعيونهم تلمع ذكاءً، ووجوههم متبسمة ترحب بالقادمين..
هادئة يفرس في عصر يوم رمضاني
"مدّد ليفرس وهي محراث الشجون، وغيهب الأذكار.. 
قُبتها الصغيرة سرة الدنيا ومعصمها البحار".
وصلنا إلى الجامع عصراً كان العشرات يقرأون القران: صوفيون من أتباع الشيخ، ومجاذيب، وغرباء يمكثون رمضان كله في الجامع، ويزداد العدد في العشرة الأواخر؛ حيث يفضل كثيرون الاعتكاف في مقام الصوفي الجليل.
روحانية ورهبة تملأ المكان..
كأن (بن علوان) ما يزال حاضراً،
وروحه هي التي تستقبل القادمين، وترحب بالزوار.
وهناك في ضريحه تشعر برهبة الوقوف أمام الشيخ الصوفي.
(هذا مقامُك "يابن علوان" السلامُ عليك، وجداً فرّ من لغة المشاع).
ضريح ابن علوان ما يزال مزاراً دينياً للآلاف و "الرجبية" - أول جمعة من شهر رجب- هي موعد الزيارة السنوية لآلاف من اتباعه، ومحبيه، والبسطاء كثير ما يزاولون يعتقدون بقدرة (الولي) على النفع والضر.
كنا صغاراً- حينما كانت أمهاتنا ، وجداتنا يستغثن بإبن علوان- عند المشاكل، أو المرض- كان "بن علوان" هو الملجأ الأول، وهو الشافي في نظرهن. 
وحتى الآن يقصد الضريح الزوار، وينذرون له، ويذبحون الذبائح، ويقدمون البخور، والسمن، والعسل، ثم يمسحون بأيديهم على الضريح، ويدعون باسمه بشفاء أقاربهم من الأمراض، وبتفريج كروبهم.
وللزوار يوم في الأسبوع هو الخميس، ويوم في السنة هو الأول من رجب كما أسلفنا.

ضريح بن علوان: وصف
من المعروف أن أحمد بن علوان عاش في فترة الدولة الرسولية التي ازدهر فيها عمارة المساجد بنمط إسلامي بديع، وفيها ازدهر العلم، والعلماء، والمكتبات،. وكان لابن علوان منزلة خاصة، وعظيمة لدى ملوك، وأمراء بني رسول.
وعند وفاته بُني له ضريح كبير بنمط إسلامي، جميل يعكس ازدهار الفنون والعمارة الإسلامية، ومنها الأضرحة في عهد الدولة الرسولية.
والضريح بناء مربع الشكل طوله (8.20) متر، وارتفاعه 3 أمتار، عليه عقد (نصف دائري) ويغلق عليه باب يتكون من أربعة مصارع خشبية زينت بزخارف نباتية، وهندسية، وتنتهي جدران الضريح من الأعلى بشكل درجتين مقعرتي الشكل.
أما قبة الضريح فهي لا تختلف عن قباب بقية المساجد التي ازدهرت في فترة الدولة الرسولية، ومنها قباب المظفر، والمدرسة الأشرفية. داخل الضريح قاعة مربعة الشكل طول ضلعها (6.80) أمتار، وليس للضريح محراب، وداخل الضريح مطلي حالياً بطلاء كيميائي مما شوه الضريح الذي كان اللون الأبيض من الداخل أكثر راحة للزوار، ويمنح المكان روحانية وهدوء.
في الجهة الغربية من الضريح تابوت هُدم في عهد الإمام أحمد الذي اغتاظ من زيارة الناس وتقديسهم لابن علوان فهدم التابوت،ونقل الجثمان إلى مدينة تعز.
وتم وضع تابوتاً آخر في عهد الرئيس السلال- وهو تابوت حديث غطى بقماش أخضر، وعليه اسم الشيخ (أحمد بن علوان) وعبارات التوحيد والبسملة. والضريح بشكل عام أحد الأضرحة القلائل في اليمن التي يتجلى فيها إبداع الفن المعماري، والنقوش الزخرفيه الإسلامية، وعظمتها.

ويقول الصحفي فاروق  الكمالي ان الشيخ الفاضل أحمد بن علوان لم يكن دجالاً ولا مشعوذاً كان عالماً جليلاً فاضلاً لن يتكرر.
في كثير من البلدان العربية يعرفون هذا الرجل، وأهميته.. باحثون أجانب كانوا في تعز يستفسرون عن تاريخه ولماذا يهمل؟
وهنا في بلده قليلون من يدركون أهمية تاريخ عالم عظيم كابن علوان.
حاربوه في العصر الإمامي وهو ميت فهدموا ضريحه ونقلوا جثمانه، وقيل أن الجثمان أعيد في عهد الرئيس السلال.
لكن حباً كبيراً لابن علوان ما يزال يسكن قلوب الآلاف الذين يزرونه سنوياً.
وبالإمكان أن يتحول الأول من رجب إلى مهرجان ديني عظيم يستغل لأجل سياحة دينية مزدهرة تماماً كضريح السيدة "زينب" في مصر.
آلاف ا لمصريين والأجانب يزرون ضريحها.
قليلاً من الاهتمام تحتاجه "يفرس"، وتعبيد الطريق الوعرة يصبح ضرورة. وعلى وزارة الثقافة أن تضع "جامع أحمد بن علوان، وضريحه" ضمن خطتها لعام قادم كل الإمكانيات الدينية والثقافية في اليمن، يجب أن تلقى اهتماماً -على الأقل في عام الثقافة. 

يقول الأستاذ "عبدالعزيز سلطان في كتاب "الفتوح لابن علوان" إن رسائل ابن علوان لملوك عصره فيها موقف الإنسان العارف والناصح والمدافع عن الحق.
غير ذلك، فإن أحمد بن علوان واحد من كبار مشائخ الصوفية وأقطابها في اليمن وله اتباع ومريدين ما يزالون على نهجه حتى اليوم 

تعازينا للاح علي احمد ناصر العوالقي

وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون

اخي  الغالي وصديق  الطفولة والدراسة  علي  احمد ناصر العولقي  بيالغ  الاسي والحزن  تلقت  خبر وفاة المغفور له أخونا ناصر احمد ناصر العولقي الذي عرف بحب الناس  وكل ابناء الجنوب لة واحتل مساحات  واسعة في قلوبهم  وناصرهم  وخطي  باحترام وحب كل من اللذين  عرفو ناصر ومد لهم يد  العون  والمساعدة  ومنحو  الحب  والاحترام  والوفاء  وخرجو  مشيعين  جنازنة  علي  اكتافهم   واصواتهم تعالو  الي السماء ناصر حيبيب اللة  ناصر حق اللة

بهذا المصاب الجلل  اخي الكريم  اتقدم  لكم ولكافة  افراد  الاسرة بأحر التعازي و لجميع آل العولقي ونسال الله ألعلي القدير ان يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان

 وأن لله وإن إليه راجعون

المعزون د محمد النعماني  وجميع افراد الاسرة

الاستاد عبداللة سلام الحكيمي

صفوان ياسين عبدة قاسم

محمد حسين ( ابو حسين )

محمدقاسم الابي

د وجدي ياسين

محمد اليافعي

كافة  الاصدقاء

مناهج سعودية "تحرض على الكراهية" في مدارس بريطانيا

كشف تحقيق أجرته البي بي سي احراء في شهر نوفمبر الماضي عن ان بعض المدارس الاسلامية التي تعمل خلال عطل نهاية الاسبوع في بريطانيا تعتمد كتبا مدرسية سعودية تحتوي على مواد وصفت بأنها مسيئة لليهود.
وضم أحد هذه الكتب الذي يدرس للطلبة في أعمار 12 و13 عاما نصوصا تشبه اليهود بالخنازير وتطلب من الاطفال تعداد صفاتهم "المستهجنة".
كما يشير بعض هذه الكتب إلى أن عقوبة المثلية في الاسلام هي القتل.
وقد صدرت هذه الكتب عن وزارة التربية السعودية بيد أن السفارة السعودية في لندن تقول ان مثل هذه المواد قد أجتزأت من سياقها.
وتقول الحكومة البريطانية انها لن تتسامح مع تعليم الاطفال المسلمين في بريطانيا دروسا معادية للسامية أو التي تثير الكراهية بصورة عامة.
وكشف التحقيق الذي أجراه برنامج بانوراما في بي بي سي عن ان اكثر من 40 مدرسة وناديا سعوديا في بريطانيا تقوم بتدريس المنهج التعليمي الوطني السعودي لحوالي 5 الاف طالب.
ويتطرق أحد النصوص إلى حكم قطع يد السارق وقدمه.
وتقول السفارة السعودية إنه ليست لديها أي صلات رسمية بهذه المدارس أو النوادي ولم تصادق على مناهجها، على الرغم من أن البناية التي حصل برنامج بانوراما على أحد الكتب المدرسية منها هي ملك الحكومة السعودية.
لكن مدير التعليم في مدارس ونوادي الطلبة السعوديين يقول أن لدى المكتب الثقافي السعودي، وهو جزء من السفارة السعودية، سلطة على هذه الشبكة من المرافق التعليمية.
"جهنم"
واشار وزير التعليم، مايكل جوف، الى أنه لا مكان للتعاليم السعودية بشأن اليهود والمثليين في بريطانيا قائلا "في رأيي، لا يبدو لي ان مثل هذا النوع من المواد ينبغي استخدامه في مدارس انجليزية".
واضاف في ضوء اكتشافات بي بي سي، ان مفتشي المدارس التابعين لمؤسسة الاشراف التربوي (Ofsted) كانوا يبحثون في قواعد تنظيم وتفتيش المدراس والنوادي التي تعمل خارج اوقات الدوام الرسمي. اذ أن هذه المدارس لا تقع في الوقت الحاضر تحت تفويض مؤسسة الاشراف التربوي (Ofsted).
واوضح جوف: ان مؤسسة الاشراف التربوي (Ofsted) تقوم ببعض العمل في هذا الصدد، وسترفع لي قريبا توصياتها عن كيفية ضمان افضل السبل لتسجيل ولاجراء التفتيش التربوي في مثل هذه المرافق التعليمية التي تعمل بدوام جزئي في المستقبل.
ويطلب احد الكتب المدرسية من الاطفال أن يسجلوا قائمة بالصفات "المستهجنة" لليهود. وتساءل كتاب آخر موجه للاطفال الأصغر سنا: ما الذي سيحدث لمن يموت وهو غير مؤمن بالاسلام؟ والجواب الذي يعطيه الكتاب هو "الجحيم".
ويحدد نص اخر عقوبة مثلي الجنس بالموت، ويعرض للآراء المختلفة عن كيفية تنفيذ هذه العقوبة: هل ستكون رجما او حرقا بالنار او رميا إلى هاوية.
ويشرح كتاب موجه للأطفال بعمر 14 عاما قوانين الشريعة عقوبتها للسارق وبضمنها مخطط يوضح كيفية قطع يد السارق وقدم.
"خارج السياق"
وقالت السفارة السعودية في رد مكتوب إن مثل هذه المواد قد اقتطعت من سياقها وهي في العادة تشير إلى وقائع وأوصاف تاريخية.
بيد أن نيل روبنسون الخبير في الشؤون الاسلامية قال إن السياق الذي قدمت فيه هذه المواد يحمل مخاطر.
واوضح "في الحاضر، قد تكون، كما يبدو انها هنا، مجرد جزء من تعليم الاسلام، ولكن لا، ليس ذلك من الحكمة بشيء، اعتقد أنها في اياد خاطئة" وتشكل "ذخيرة لنزعة معاداة السامية".
وجاء استخدام هذه المواد في بريطانيا بعد ثلاث سنوات من تحقيق أجرته البي بي سي ووجد أن المدارس التي تمولها السعودية في غرب لندن تستخدم نصوصا تصف اليهود والمسيحيين بلغة تنتقص منهم. الأمر الذي استوجب ضمانات من أعلى المستويات الدبلوماسية بأزالة هذه المواد.
ووجد برنامج بانوراما أيضا أدلة على نظرات متطرفة في بعض مواقع المدارس الاسلامية الخاصة التي تعمل بساعات دوام كامل وبضمنها رسائل تشير الى " ان اطفالنا يتعرضون إلى ثقافة هي في تعارض في الغالب مع كل ما يمثله الاسلام". و"علينا ان نصون اطفالنا من القوى الشريرة".
وقال النائب باري شيرمان، وهو الرئيس العمالي السابق للجنة البرلمانية لشؤون الاطفال والمدارس والعائلات، إن السياسيين قد تجنبوا الخوض في قضية التعاليم المثيرة للجدل في بعض المدارس الاسلامية.
وأضاف : "ثمة بعض المدارس الاسلامية الجيدة جدا، ولكن ثمة أيضا بعض المدارس الاسلامية التي تعطيني مبررا كبيرا للقلق الذي يدور عادة حول مبادئ واخلاقيات المدارس و(جوهر) تركيزها ونوع الايديولوجيا (التي تقدمها)".
وحذر الباحث الاسلامي أسامة حسن، والذي يتولى الامامة احيانا في احد مساجد غرب لندن، من مخاطر عزل المسلمين الشباب في بريطانيا وبشكل خاص في المعاهد الدينية التي يتعلم فيها الجيل القادم من الأئمة.
وقال : "انهم لا يتفاعلون مع الناس الاخرين من غير المسلمين... ولا يتعلمون مكونات العالم الغربي، لذا من السهل عليهم ان يقرأوا نصوص القرون الوسطى التي كتبت في وقت كان الاسلام فيه يتعرض لهجمة، والتي تقول إن غير المؤمنين هم اعداؤنا ويجب علينا قتالهم

قرار رئيس حامعة عدن رقم 8 لعام 2009 م بانهاء حذماتة من العمل

رسالة الي الدكتور عبدالعزير حبتور رئيس جامعة عدن

الاستاد الدكتور عبدالعزير حبتور   رئيس جامعة عدن  المحترم 

  

تحية  وبعد  

 استاذي د بن حبتور  ارحو منكم التكرم باعادة النطر بالقرار الصادر من قبلكم رقم (8 لعام 2009 بانهاء خدماتة في جامعة عدن  بسب  تجاوز  المدة القانونية للغياب ,,, وانثم تعرفون باننا انا كنت  مبعوث جامعة للدراسة الجامعية العليا مساق الدكثوارة  في روسيا الاتحادية    واحس ان صدرو قراركم هو  استهداف شحضي من قبلكم  لي وانت تعرف ان هناك كثيرون لهم من عشرة سنوات يدرسون في جامعات عربية واجنبة ولم يتحدد بحقهم اي احراءات  وكنت اتمني  قبل اصدار قراركم الاطلاع عن المضايقات التي تعرضت لها انا اثناء دراستي  ومنها سرقة  كل ارواق الاطروحة   وتعرضي  للضرب اولا ومن ثم للتصفية الحسدية وعندي كل ما يوكد كلامي وقد قامت باشعار الدكثور محمد فضل المحلق الثقافي السابقة في السفارة اليمنية في موسكو بكل ذلك  واشعار الجامعة  بكل ماجري لي باعتباري مبعوث جامعة عدن  وقد نشرت الصحف اليمنية والمواقع الاخبارية  اخبار عن المضايقات و كل شي 

وعلي اثار التهديد لي بالتصفية الحسدية من قبل السفارة اليمنية والمافياء الروسية  لم يكن امامي من خيار سوي الهروب من روسيا الي بريطانيا  لطلب الامان والحماية وبموجب الوثايق تحصلت على حق اللجوء السياسي في بريطانيا  وتحصلت علي حقوق اخري يكفلها لي القوانين البريطانية وهاانا اليوم اعيش بامان واستقرار كمواطن بريطانيا  وهو الامر التي دفعني الي توجية رسالتي لكم والقانون والمحاكم هي الحاكمة بينا في حالات عدم الاستجابة لطلبي   

استادي  العزير من حقي اليوم ان اطلب منكم اعادة النطر في قراركم رقم 8 لعام 2009  م واعطي توجيهاتكم  بصرف لي كافة  المستحاقات  المالية ومنها الرسوم الدراسية  والاعانات الشهرية التي حرمت منها اثناء دراستي من قبل السفارة اليمنية في موسكو والمستخقاقات المالية الاخري منذو صدور قدراكم  التعسفي   وهذا حق قانوني لي  متعارف عليهاوانت تعرف كل ذلك

استاذي الغالي د حتبور  املي الاستحابة لطلبي وانصافي  مع احتفاطي بحقي في رفع دعوة قضائية  للحصول  علي  التعويض  المناسب لي عن الاصرار التي لاحقة بي وباسرتي امام المحاكم البريطانية والمحكمة الاروبية  المتعلقة بقضايا الانتهاكات لحقوق الانسان ,

 ولا اخفي عليك  بانني امتلك معلومات وملفات كثيرة منها ما يتعلق   بالفساد في جامعة عدن  وجمعية اصدقاء الجامعة العربية  وكربونات المفط مقابل العداء والتبرعات ومصيرها وقضايا اخري لم  تكت علي البال لا نني احس انك  اصدرت القرار لاستهدافي انا  وهناك مبعوثين معي مازالو حتي الان يدرسون في الحارج 

كما انك رفضت مقابلة اخي  عندما وصل لكم  وبالاضافة رفضت التطرق الي موضوعي مع عدد من اصدقايي  الاساتدة في الجامعة  وتعرضت انا  امام اخي  للقذف والشتايم والاتهامات بانني انفضالي  ونسعي الي تقسيم اليمن  من قبل احد المقربيين  لك  وهو المدعو عبداللة العديني  التي استلم مبالغ طائلة  للقيام بتعليف عدد من وثايق الجامعة ولم يقوم بها حتي الان  وانت تعرف اننا نعمل من اجل استعادة دولتنا  حمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية  بالنصال السلمي  ولم نلجاء حتي الي خياراتكم انثم باستخدام العنف والترهيب  والمطادرات والسجن والتعذيب ضد المعارضين لكم

ولذلك انا مظلوم من قبلكم انثم  ولاتداعي للمزايدة علينا والادعاء بان هناك توجيهات عليا اذا هناك توجيهات من قبل الرئيس علي عبداللة صالح اتحذاك نشرها وابرزها  وانا اعرف ان هناك معارضيين لنطام الرئيس  في الشمال لم تتوقف رواتبهم حتي الان تم ايقافهم من اعمالهم ولكن ظلت رواتبهم مستمر ودايما لاسرهم حتي الان .. وانت ابكارت  اسلوب وطرف عفي عنها الزمن ومحسوبة عليك وسوف تجمل انت مسئولياتها الكاملة  بايقاف رواتب المعارضين للنظام وانهاء حذماتهم واساليب اخري تكشف عن العقلية الهجمية العفن لكم متعقد بانكم بذلك سوف تنالون رضا واستحسان الرئيس صالح واسرتة الحاكم التي تنهب ثروت وخيرات الجنوب  وانثم عبارة عن كروت تستعملكم هناء وهناك لاحراقكم امام ابناء شعبنا في الجنوب  وانا متاكد ان اللعنات والدعوات تزل عليكم كل دقيقة من المظلومين التي مارست انت بحقهم الظلم  والقهر والادالة والاهانة  وحتي طلاب الجامعة لم يسلمو منكم  اتقي اللة يا د حبتور    

 انا في انتطار ردكم في اقرب وقت ممكن  مالم سو الجاء الي الصحافة لنشر قضيتي  معكم  انت ورفع دعوة قضائية ضدكم امام الحاكم البريطانيا  والاروبية   باعتباركم منتهك لحقوقي الانساني وتقوم بمضايقات  وممارسات عير  اخلاقية وغير انسانية ضد اساتذة الجامعة والمواطفيين والطلاب  المعارضين  لفاسدكم  ونهب اموال الجامعة  وافسادها  وانا واتقة كل التقة بانني سوف ا كسب القضية وملاحقتك في كل دول العالم

 نحن هناء في بلد ديمقراطي وفيها القوانيين التي تصون وتحترم كرمة الانسان وحقوقة

 واللة الموفق لنا جمعيا

د محمد نعمان مقبل   بريطانيا – لندن

مرفق لكم نسجة من قراركم التعسفي رقم 8 لعام 2009

12-12-2010

انها ماساة صحفي بكل ما تجمل الكلمة عارف محسن الخيواني

عارف محسن الخيواني

محمد صادق العديني
alodaini_ctpjf@hotmail.com

هو إنسان من هذا اليمن.. من مواليد مديرية السلفية بمحافظة ريمه. 

هو "عارف" هذا الذي تطالعونه منهكاً.. هدّه التعب، ونال من روحه القمع أذى وقهراً وخذلاناً. 

...ملامح العذاب محفورة بالألم في تقاسيم وجهه الباكي الحزين.. وجسمه النحيل المجهد. 

هو ذا الذي ترونه في الصورة الفوتوغرافية.. ويشاهده يومياً العديد من زملائه مشرداً.. ضائعاً.. تائهاً في أرصفة صنعاء "العاصمة"! وعلى بلاط "حوش" مبنى نقابة الصحافيين اليمنيين. 

ربما.. ربما ساعد على مضاعفة قهره.. واستمراء قاهره.. هو كل هذا الخذلان حد التواطؤ.. وأنه من تلك أل"ريمه" المطحون أهلها. 

الخيواني عارف.. كان مديراً لتحرير صحيفة "22 مايو" الصادرة عن الحزب الحاكم (المؤتمر الشعبي العام)، وأحد أبرز محرري صحيفة "26 سبتمبر" الصادرة عن التوجيه المعنوي بزعامة الفندم علي حسن الشاطر.. والقريبة حد اللسان من الحاكم ومراكز القرار! 

ثم... توقفوا معي لنراجع معاً سجل القهر وقائمة الجور والانتهاكات التي ذبحته وما تزال: 

- تعرض للاعتداء البدني والضرب الوحشي أكثر من مرة. 

- لوحق.. وطورد.. 

- اعتقل لمرات، ومورست بحقه صنوف شتى من الضغوط النفسية، وزج به مكرراً في مصحة الأمراض النفسية داخل سجن صنعاء المركزي. 

- أخضع للتمييز الوظيفي.. وصودرت مستحقاته ومرتباته وتم فصله تعسفياً. 

إذن.. هل يكفي هذا الجزء من المأساة التي أصبح يعرف تفاصيلها عديد من البشر..؟! 

عارف محسن الخيواني.. عمر مأساته يقارب السنوات الـ10 وتزيد.. ترى كم من سنوات القهر يجب على الإنسان أن يتجرع مراراتها وآلامها وهوانها.. حتى ينصف.. كم؟ 

والخيواني.. يا هؤلاء.. وأولئك.. يا كل من وصلته مظلمته ولم ينتصر له.. يا كل من يشاهد بؤسه ولا يستفز ضميره.. الخيواني أيها الساكتون عن الحق.. المناصرون للقهر.. أيها الشركاء في الجرم صمتاً وحياداً.. مسلوبي الإرادة.. أنتم بؤساء.. مساكين. 

عارف محسن الخيواني.. سجلوا أنه يمني من ريمه.. صحافي يحمل عضوية نقابة الصحافيين اليمنيين.. وهو يا كل أولئك وهؤلاء.. الوجع الذي لن يهدأ.. الذنب الذي لا يغتفر.. خطؤنا وخطيئتنا التي ستظل نظراته المنكسرة وأناته المستغيثة تلاحقنا وتملأ أسماعنا.. فترافقنا جميعاً إلى القبر.. لأننا خذلناه. 

وإنه ذلك الذي لن يتعلق يوم العرض والمحشر والوقوف بين يدي الذي لا يظلم ولا يقهر.. لن يتعلق فقط في رقبة الشاطر مفردا"وهو الذي انتهك آدميته.. وداس على أحلامه وأمنياته.. 

لكنه.. وكلنا أشقياء.. سيتعلق برقابنا جميعاً.. لأننا بصمتنا أصبحنا مجاميع من "الشطار".. قطعاناً من المستسلمين.. فاقدي الإحساس الإنساني.. مغيبي الضمائر الثائرة. 

وما دمنا نتجاور بالفراق.. ونتعايش بالنفاق.. ستظل أيامنا شقاقاً.. وحياتنا بين ظالم لا ينتهي ومظلوم لا ينتصف.. 

اللهم اغفر لي..

واعفُ عني..

فإني صحافي من اليمن..

وهذا ذنبي الذي لم أعد أحتمله.

انها ماساة صحفي بكل ما تجمل الكلمة وصدق صديقي محمد صادق العديني حين قال في نهاية مقالة عن عارف ,,وما دمنا نتجاور بالفراق.. ونتعايش بالنفاق.. ستظل أيامنا شقاقاً.. وحياتنا بين ظالم لا ينتهي ومظلوم لا ينتصف

مصالح استراتيجية ايرانية للحصول على موطي قدم نائب الرئيس الإيراني يزور صنعاء والرئيس اليمني يزوز طهران العام القادم

د محمد النعماني
nommany2004@yahoo.com

يترقب العديد من المتابعين والمحللون السياسيون والباحتين في العلاقات الدولية والعلوم السياسة الي التحركات الحارية والمساعي المبذولة من قبل بعض الدولة العربية والاسلامية للوساطة بين اليمن وايران لفتح صفحة حديدة من العلاقات والمصالح المنافع المتبدلة ويربط البعض من المراقبين للاوضاع الحارية في اليمن والعلاقات اليمنية السعودية الي رعبات ايران واليمن فتح علاقات حديدة وضع كل مشاكل الحلافات على طاولة الحوار وكل منهم يري مصالحة الاسترائحية فا ايران تسعي للحصول عن موطي قدم في اليمن وبالذات في حليح عدن واليمن تريد ارسال رسالة للسعودية التي علاقاتهم متازمة وبالذات في ظل سيطرة ولي العهد السعودي الامير سلطان علي امور الحكم في السعودية بعد رحيل الملك عبداللة الي العلاح الي امريكا حيت يفسر البعض من المحللين شهدت انقلاب ابيض برحيل الملك للعلاح وتولي ولي العهد امور الحكم في السعودية وهو يسير امور الاسرة الحاكمة في السعودية كاملك وليس كاولي عهد حيت يحلل بعض المراقبين والباحتيين بان ولي العهد السعودي الامير سلطان سيكون هو المنفد للحرب القادمة في المنطقة وبالذات ضد ايران وحزب اللة في لبنان حيت تنقلت الوسائل الاعلامية والصحافة العالمية اخبار عن وصول خبراء عسكريين امريكيون ومن جنسات اخري الي السعودية بمهمات عسكرية سرية جدا وكذلك اخبار متذولة في الصحافة العالمية بان السعودية سوف تسمح للطائرات العسكرية الاسرائيلية باستخدم الاجوء السعودية لتوجة ضرب عسكرية للمفاعل النووية الايرانية ومساعي وزير الخارجية السعودية سعود الفصيل تشكل تحالف لضرب حزب اللة في لبنان حيت كشفت الوثايق السرية الامريكية المنشورة من قبل موقع موقع ويكيليكس عدد من المعلومات السرية الهامة ومنها عن تازم العلاقة السحصية بين الامير سلطان والرئيس اليمني صالح وانعكست ذلك علي العلاقات القائم بين السعودية واليمن وما الحملات الاعلامية المتبادلة دليل قاطع عن تازم العلاقات السعودية اليمنية وهو الامر التي بالرئيس اليمني باعطاء الضوء الاحضر لوزير الخارجية اليمنية الدكتور ابوبكر القربي اعادة فتح قنوات التواصل مع ايران وعلي هامش مؤتمر الأمن الإقليمي في المنامة الأسبوع الماضي التقي وزير الخارجية بالوزير الايراني وبحث معه علاقات التعاون والتنسيق المشترك وبدت اليمن رعبتها باستقبال المسئولون الحكوميون من ايران في صنعاء واسرعت ايران بالتجاوب مع اليمن حيت كشفت مصادر دبلوماسية يمنية مطلعة في لندن أن نائب الرئيس الإيراني لشؤون السياحة والثقافة إسفنديار رحيم مشائي سيقوم بزيارة رسمية إلى صنعاء في 22 ديسمبر الجاري .تمهيد لقيام الرئيس اليمني علي عبداللة صالح لزيارة ايران نهاية شهر يناير 2011 م بعد الانتهاء من زيارة الرئيس التركي لليمن
وكشفت هذا المصادر عن مساعي تبدل من قبل دول يعتقد ان تركيا وسورية لتحسين العلاقة بين صنعاء وطهران بعد التصريحات الصحفية للمسئولون الحكوميون في اليمن باطلاق الا تهامات الباطلة لايران بتذويد حماعة الحوثيين بالاسحلة والمال وفتح مكاتب للمعارضة اليمنية الاسلامية في ايران ومنها المجلس الشيعي اليمني بزعامة الدكتور عصام العماد وحزب اللة في اليمن ورابطة الشيعة الحعفرية في اليمن ورابطة اهل البيت في جنوب اليمن عدن والحزب الديمقراطي اليمني بزعامتة سيف الوشلي وكذلك تقديم الدعم والمساندة والمال لقادة الحراك السلمي الجنوبي وفتح قنوات للتواصل مع الرئيس الجنوبي علي سالم البيض وهي اتهامات نفت ايران علاقتها بذلك


كما قامت اليمن بتقديم عدد من الافراد للمحاكمة بتهم التحبس لصالح ايران واصدرات بحقهم احكام باللاعدام وهي تهم كيدية هدفها ابتزاز الحمهورية الاسلامية واقحامها في الحروب الدايرة في صعدة
وكانت صحيفة 26 سبتمبر التابعة لوزارة الدفاع اليمنية والمقربة من الرئيس اليمني صالح قد نشرت اليوم خبر عن قيام نائب الرئيس الايراني بريازة صنعاء موكدة الي أن المسؤول الإيراني سينقل خلال الزيارة رسالة إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح من نظيره الإيراني محمود أحمدي نجاد تتعلق بتعزيز العلاقات الثنائية وسبل تطوير التعاون المشترك والقضايا التي تهم الأمة الإسلامية والمستجدات في المنطقة .
وكان وزير الخارجية الدكتور أبو بكر القربي قد التقى مع نظيره الإيراني على هامش مؤتمر الأمن الإقليمي في المنامة الأسبوع الماضي وبحث معه علاقات التعاون والتنسيق المشترك .
و شابت العلاقات اليمنية الإيرانية منذ ما يقرب من عامين ونصف الكثير من التوتر إبان الحروب السابعة التي خاضتها الحكومة اليمنية مع حماعةالحوثيين في صعدة ، حيث اتهمت صنعاء إيران بتزويد الحوثيين بالأسلحة و المال .
وكانت مجموعة من الوثائق المنشورة من قبل موقع ويكيليكس قد تخللت تصريحات لموقف الرئيس اليمني من العلاقة مع دول الخليج التي اتهمها بدعم الحراك الانفصالي الجنوبي والإرهاب، وتحذيرات صالح من علاقة قطر بإيران، وتحذيراته من رئيس العراق الحالي الذي يمثل إيران في بلاده، وشكواه من الأمير سلطان بن عبدالعزيز واتهم الرئيس اليمني ولي عهد السعودي ودولاً خليجية وجمعيات خيرية إسلامية بدعم الانفصاليين وطلب من واشنطن ممارسة الضغط على البلدان التي تمول المعارضة في الجنوب. وتعهد الرئيس بعمل المزيد بخصوص تسرب المقاتلين اليمنيين إلى العراق. كما تضمنت تحليلات لشخصية الرئيس وتعامله المزدوج مع الجانب الأمريكي، وسعيه لتحقيق مصالح على حساب التعاون في الحرب الدولية على الإرهاب


ذكرت بعض الاخبار عن تحطم طائرة استطلاع أمريكية على ساحل حضرموت واليمن تتحدث عن إسقاط طائرة إيرانية أ لكن صحيفة الجيش اليمني ذكرت ان الجيش اليمني قد أسقط طائرة عسكرية إيرانية "طائرة تجسس" قبالة ساحل حضرموت وذلك بعد التواصل مع "القوات المتعددة الجنسيات" في المنطقة. صحيفة الأيام اليومية المستقلة (صاحبة أكبر توزيع لصحيفة مستقلة) نقلت عن مسئول عسكري يمني لم يذكر اسمه تأكيده أن الطائرة تابعة للحكومة الأمريكية، ولكنه لم يعلق على ما إذا كانت الطائرة قد أسقطت أو اكتشفت بعد تحطمها.
الرئيس صالح يعتقد بوضوح أن الطائرة المجهولة بدون طيار كانت في مهمة استطلاعية داخل الأراضي اليمنية عندما تحطمت. وكان بإمكانه استغلال هذه الفرصة لتسجيل نقاط سياسية ويظهر صلبا أمام الحكومة الأمريكية، لكنه بدلا عن ذلك اختار أن يلقي اللوم على إيران. مما لا شك فيه أنه، ولكي يظل مركزا على الوضع المضطرب في صعدة، وأيضا لمساعدتنا لنقل فائض ناقلات جند مدرعة من البلدان المجاورة ( إشارة البرقية) ، فإن صالح قرر الاستفادة لإبراز إيران كالولد السيئ في هذه القضية
وكشفت الوتايق عن الرؤية الأمريكية لحرب صعدة وهل هناك دور إيراني في الجنوب

ونقل عن مصدر أونلاين التي نشر ترجمات خاصة لوثائق ويكيليكس حول اليمن. وفي السطور التالية نصاً لوثيقة رفعها السفير الأمريكي السابق بصنعاء ستيفن سيش..
تاريخ كتابة الوثيقة 12/ 9/ 2009.
الحرب في صعدة والعلاقة بين إيران والحوثيين
برغم من تكرار الاتهامات لطهران بدعمها المالي والمعنوي للمتمردين الحوثيين في محافظة صعدة اليمنية، وازدياد التراشق الإعلامي بين اليمن وإيران، فإن التأثير الإيراني في اليمن إلى حد الآن لا زال محدوداً بعلاقات دينية غير رسمية بين أقراد من اليمنيين ورجال دين إيرانيين فضلا عن استثمارات إيرانية بسيطة في مجال الطاقة والقطاع التنموي.

وفي الوقت الذي تمتلك إيران مبررات استراتيجية جيدة كي تتدخل بنفسها في الشأن اليمني، للحصول على موقع متقدم على الحدود السعودية حيث توجد كثافة سكانية كبيرة من طائفة الزيدية الشيعية" فإن التورط الإيراني الواضح يبقى في حرب الوكالة التي يشنها الإعلام الإيراني ضد السعودية كدعم معنوي واضح للمتمردين الحوثيين.

إن الفجوات الواضحة تتمثل في المعرفة المسبقة للناشطين الإيرانيين باليمن بسبب حساسية موضوع التدخلات المحدودة في أحداث في صعدة , وبينما كان يُعتقد سابقا أن مثل هذا التدخل يعتبر محدوداً، فإن المصالح الاستراتيجية الإيرانية في اليمن تستحق رقابة دقيقة ومكثفة في المستقبل.

بعد زيارة مسؤولين إيرانيين رفيعي المستوي لصنعاء بداية عام 2009م ، فإن العلاقات الثنائية الرسمية كانت قد تدهورت بشكل سريع نتيجة للحروب المتجددة في محافظة صعدة، بينما تسعى إيران إلى ترميم تلك العلاقات من خلال سفارتها التي يديرها السفير محمد زادة.

ووفقا لمصادر "DATT" فإن إيران لا تقدم أي تدريب عسكري لليمنيين ولم يُعلن عن أي صفقات عسكرية بين الدولتين خلال السنوات الأخيرة، وقد زار رئيس البرلمان الإيراني علي لا رجاني اليمن في مايو 2009 لمناقشة الاستثمارات الإيرانية في مجالي الطاقة وقطاعات البنية التحتية والعلاقات الثائية.

وخلال زيارة وزير الخارجية الإيراني منوشهر متكي إلى صنعاء في يونيو، وهي الزيارة الثانية من نوعها خلال سنتين، والتي أصلح فيها الجانبان على الأقل الشكل الظاهري لعلاقاتهما الثنائية، أخبر متكي وسائل إعلام محلية: إن إيران تسعى إلى إقامة علاقة صادقة وطيبة مع اليمن ، وأن إيران تتمنى لليمن مزيداً من التقدم والأمن والازدهار.

ومع بداية شهر أغسطس، بدأت الحرب السادسة في محافظة صعدة بالاشتعال حيث بدأت بعض الجهات تشير إلى وجود تدخل إيراني في الشأن الداخلي اليمني.

فقد كرر رئيس دائرة المراسم في وزارة الخارجية اليمنية، عبد الله الرضي، والذي قضى ما يقارب عقداً من الزمان في طهران، كطالب وكملحق ديبلوماسي وقام بزيارات لإيران كسفير لليمن، كرر نفس موقف مسئولي المخابرات اليمنية حينما أخبر مصادر إعلامية في 23أغسطس بأنه يُعتقد أن إيران تريد أن تلعب دوراً سياسياً قوياً في اليمن يشابه الدور الذي تلعبه في لبنان من خلال حزب الله.

وقال الرضي إن اليمن حاولت تطبيع العلاقات بعد زيارتي لا رجاني ومتكي، لكن اليمن لا يستطيع أن يقبل المحاولات الإيرانية لتحويل زيدية اليمن إلى المذهب الاثنى عشري السائد في إيران - " مع ملاحظة أن الشيعة الزيدية هم أقل تطرفاً وأقرب في ممارساتهم إلى السنة" - وقال الرضي أيضا إن الإيرانيين لا زالوا مستائين من الدعم اليمني للعراق خلال حرب الخليج الأولى.

علاقة إيران والحوثيين
برغم من أن وزارة الإعلام تسعى للقول إن إيران تسعى لتزويد المتمردين الحوثيين في صعدة بالدعم المالي والمعنوي، فإن هناك دلائل قليلة قد برزت إلى السطح لتؤكد هذه التهمة، فقد أخبر الرئيس صالح أثناء لقائه بالجنرال بتوريوس في 26 يوليو، أن جهاز الأمن القومي لدية أشرطة فيديو (دي في دي) توضح أن المتمردين الحوثيين يتلقون تدريباً على القتال والتكتيك على أيدي عناصر من حزب الله.

ملاحظة: وفي محادثة لاحقة مع وكيل جهاز الأمن القومي، عمار يحيي محمد عبد الله صالح، أفاد عمار أنه لا علم له بأشرطة الـ"دي في دي" تلك.

وفي الاجتماع الذي عقد في 17 أغسطس، ادعى رئيس جهاز الأمن القومي علي الآنسي، بحسب وزارة الإعلام، أنه قد تم اعتقال شبكتين منفصلتين من الإيرانيين في اليمن بتهمة التخابر والتواصل مع المتمردين الحوثيين وأن أحدهم اعترف بتقديم مئة ألف دولار أمريكي للحوثيين نيابة عن الحكومة الإيرانية.

وأخبر الآنسي جون برينان مستشار الأمن القومي الأمريكي في 6 سبتمبر، أن الحكومة اليمنية لم تتمكن من نشر مثل هذه الأدلة حول هذه القضية بسبب أنها لا زالت منظورة أمام المحاكم اليمنية.

تعليق: منذ اندلاع التمرد الحوثي في 2004م، فإن الأجهزة الإعلامية قد اعتادت أن الحديث عن وجود أدلة مختلفة فيما يتعلق بوجود علاقة مزعومة بين الحوثيين وإيران وحزب الله, هو محاولة لإقناع الجانب الأمريكي بضم الحوثيين إلى قائمة المنظمات الإرهابية.

وفي عام 2008م، قدمت أجهزة إعلامية ملفاً معلوماتياً بغرض توضيح العلاقة بين الحوثيين وإيران وسبق وأن نُشرت هذه بالمعلومات من قبل منظمات مجتمع مدني في واشنطن، ويتفق المحللون أن مثل هذه المعلومات لا تُعد دليلاً كافيا على تورط إيراني في صعدة.

وقد كرر المتحدث باسم الحكومة اليمنية حسن اللوزي تصريحاته التي أدلى بها خلال الثلاثة الأسابيع الأولى من الحرب في صعدة، متهماً الإيرانيين بدعم المتمردين الحوثيين. وفي 1 سبتمبر حذر وزير الخارجية اليمني أبو بكر القربي إيران صراحة من التدخل في الصراع الدائر في صعدة، محذراً أن ذلك سيكون له تداعيات سلبية على العلاقات الثنائية بين البلدين إذا استمرت مثل تلك التدخلات، وأن اليمن سيضطر لاتخاذ قرارات حاسمة في هذا الخصوص، حسب تقارير صحفية، وتقدم القربي أيضا بشكوى رسمية إلى السفارة الإيرانية بصنعاء، تشير إلى وجود استياء يمني من الدعم الإيراني للحوثيين.

وأفاد وكيل العلاقات الخارجية بوزارة المالية اليمنية، فؤاد الكحلاني في 19 أغسطس أن المستوى التنظيمي ونجاح التكتيك العسكري للحوثيين ضد القوات الحكومية يدل على أن هناك مصادر مالية كبيرة تدعم الحوثيين، وبفضلها حقق الحوثيون هذا المستوى من النجاح العسكري.

وأضاف الكحلاني قائلاً، إن ذلك يعود إلى الأهمية الاستراتيجية في كسب موطئ قدم بالقرب من الحدود السعودية، وأنه بسبب ذلك تسعى إيران لدعم الحوثيين مالياً .

وفي الوقت الذي يستمر فيه الإيرانيون في نفي أي تدخل لهم في صعدة، صرحت السفارة الإيرانية في المنامة في 23 أغسطس، بحسب وسائل الإعلام البحرينية، أن إيران ليس لها أي صلة بالأحداث الدائرة في اليمن وأن أي دعم يُقدم لأي طرف يجب أن يصب في مصلحة وحدة الشعب اليمني" ، وقد كررت السفارة الإيرانية في صنعاء التصريح ذاته في 7 سبتمبر.

وذكرت تقارير صحفية في 22 أغسطس أن مسئولين في الحكومة اليمنية كشفوا عن وجود ستة مخازن للأسلحة تابعة للحوثيين بالقرب من مدينة صعدة وكلها مليئة بأسلحة إيرانية الصنع وتشمل بنادق آلية وصواريخ قصيرة المدى وذخائر.

وفي اجتماع وزاري عقد في 25 أغسطس، أبلغ رئيس الهيئة العامة للأركان اللواء أحمد الأشول عن وجود عدد محدد من الأسلحة الإيرانية الصنع عثر عليها في مناطق القتال في صعدة ولكن لم يتحدث عن أي معلومات حول كمية هذا الأسلحة ونوعيتها وتجنب طلباً مباشراً بعرض هذه الأسلحة.

وفي يناير أخبرت مصادر عسكرية في الحكومة اليمنية الـ DATT أن العلاقات بين البلدين كانت متوترة بسبب الدعم الإيراني للحوثيين ، ونفت هذه المصادر أيضاً علم الحكومة بالتواصل أو حتى التعاون مع السفن الإيرانية الموجودة في خليج عدن فيما بات يُعرف بمكافحة القرصنة هُناك.

***
ملاحظة: (تؤكد تقارير (GRPO) رفض الحكومة اليمنية السماح للسفن الإيرانية بدخول ميناء عدن، وذكر أن ذلك يعزى إلى قلق الحكومة اليمنية من أن إيران كانت تستخدم إرتيريا لشحن أسلحة لصالح الحوثيين. انتهى).

ووفقاً لما ذكره xxxxx فإن الحوثيين ليسوا بحاجة للحصول على أسلحة من خارج اليمن لأنهم يستطيعون بسهولة أن يستولوا على أسلحة الجيش اليمني أو يقومون بشرائها منه.

ويتفق السيد (xxxxx) الذي يقوم بالتواصل اليومي مع الحوثيين ومع مواطنين آخرين في صعدة على الفكرة التي مفادها أن أسلحة الحوثيين يتم الحصول عليها من الجيش اليمني وذلك من خلال الاستيلاء عليها من ميدان المعركة، أو الحصول على أسلحة خلّفها الجيش وراءه، أو من خلال صفقات أسلحة تتم في السوق السوداء من قبل قيادات عسكرية فاسدة وليس من قبل مصدر خارجي مثل إيران.

(S/NF) هناك إجماع شامل لدى المجتمع المدني بأن نفوذ الحكومة الإيرانية في صعدة يعتبر ضعيفاً إلا أنه بإمكان الحوثيين الحصول على دعم مالي من جماعات أو أفراد إيرانيين.

وقد أبلغ (xxxxx) الذي يتردد على صعدة بشكل مستمر مسؤول العلاقات السياسية بتاريخ 26 أغسطس بأن إيران لم تكن متورطة تاريخياً في الصراع الدائر في صعدة لكنه يحتمل أن تكون قد تورطت في الجولة الأخيرة من القتال بسبب تغير الظروف المحلية. لكنه أضاف بأنه لا يعرف شيئاً عن وجود أي مواطنين إيرانيين في صعدة في السنوات الأخيرة.

(ملحوظة: اعتادت الحكومة اليمنية على منح الإيرانيين المقيمين في اليمن تأشيرات حج للسفر براً إلى مكة إلا أنها أوقفت إصدار تلك التأشيرات منذ وقت قصير لأن الحكومة اليمنية كانت متململة من سفر الإيرانيين إلى السعودية عبر صعدة. انتهى).

وتوقع (xxxxx) بأنه يحتمل أن تقوم الجماعات الإيرانية بتقديم المال إلى الحوثيين لكنه لا يدري إلى أي مدى يتم ذلك. وزعم أن الحوثيين يستخدمون تلك الأموال لشراء أسلحة من العناصر الفاسدة في القوات المسلحة اليمنية التي تقوم ببيع الأسلحة والذخائر لكن نشطاء المجتمع المدني كانوا غير قادرين على تقديم أي دليل حسي على تورط مواطنين إيرانيين في صعدة.

(S/NF) إن التورط الإيراني الأكثر وضوحاً حتى الآن في حرب صعدة السادسة يتمثل في قيام الإعلام الإيراني بخوض معركة بالوكالة مع وسائل إعلامية سعودية ويمنية حول الدعم الإيراني للمتمردين الحوثيين.

وقد اتهمت الحكومة اليمنية التي تمضي قدماً في ممارسة تقليد يعود إلى المراحل المبكرة من حرب صعدة، اتهمت إيران بتقديم دعم مالي ومادي إلى المتمردين الحوثيين.

ومن جانبها ادعت إيران، عبر وسائل إعلام حكومية مثل قناة (Press TV) التي تبث برامجها باللغة الإنجليزية، وقناة العالم التي تبث برامجها بالعربية، بأن المملكة العربية السعودية متورطة بشكل مباشر في الحملة العسكرية ضد الحوثيين. وبناءً على ذلك فإن حرب صعدة قد أصبحت تمثل حرباً دعائية بين اليمن التي تتوق إلى الحصول على دعم جيرانها من العرب السنة إضافة إلى الولايات المتحدة وبين إيران التي يزعم أنها تسعى إلى إنشاء قوة وكالة شيعية في شبة الجزيرة العربية. وفي 24 أغسطس نقلت قناة العالم الإيرانية عن زعيم المتمردين يحيى الحوثي قوله إنه لا يوجد أي دعم إيراني يقدم للحوثيين.

وقد دأبت وسائل الإعلام الإيرانية على بث أشرطة فيديو بهدف إحراج الحكومة اليمنية وتحتوي تلك الأشرطة على صور يزعم أنها لجنود يفرون من ساحة القتال بينما تظهر تلك الصور الحوثيين وهم يرقصون على ظهور العربات المدرعة التي خلفها الجيش اليمني وراءه.

إيران والجنوب:
هناك دليل بسيط وجدل محدود حول الدور الإيراني المتعلق بالحراك الجنوبي، إذ أن ا لحركة الانفصالية الجنوبية والتي هي عبارة عن تنظيم علماني تنضوي في إطاره عناصر سنية جهادية سابقة، لا يوجد لديها حتى الآن أي ارتباطات معروفة مع الحوثيين أو إيران.

وقد أبلغ (xxxxx) مسؤول الشؤون السياسية في مايو ويوليو بأن الحراك الجنوبي قد رفض –وفقاً لتقارير أخبارية- عروضاً بالتعاون مع الحوثيين. كما أبلغ (xxxxx) مسؤول العلاقات السياسية في 6 سبتمبر بأن قادة الحركة كانوا يرغبون في الاستمرار في نضالهم ودفاعهم السلمي عن قضية الانفصال بدلاً من أن يقوموا بالانضمام إلى الحوثيين أو إلى فاعلين خارجيين يرغبون في الدفاع عن العنف مثل إيران. ومن ناحية أخرى هناك أدلة محدودة تشير إلى أن إيران يمكن أن ترغب في إقامة شراكة أكبر مع الجنوبيين الذين ضاقوا ذرعاً بالنظام الحالي. وطبقاً للاتصالات التي أجرتها (DATT)، فقد طلبت الحكومة اليمنية عام 2008م من المحلق العسكري الإيراني آنذاك أن يقوم بمغادرة اليمن، بسبب قيامه باتصالات مزعومة مع الانفصاليين في المحافظات الجنوبية، إلا أنه لم يتم استبدال ذلك الملحق.

وقال السفير اليمني السابق في إيران "الرضي" بأن السفير الإيراني في مسقط قد تلقى تعليمات مفادها أن يقوم "بدراسة الوضع في جنوب اليمن" وخصوصاً في محافظتي شبوة وحضرموت.

القوة الناعمة الإيرانية في اليمن:
يعتبر النفوذ الإيراني الملحوظ في المعتركات الأخرى محصوراً في إطار العلاقات الدينية غير الرسمية بين رجال الدين اليمنيين والإيرانيين وفي إطار الاستثمار الإيراني الضئيل في قطاعات الطاقة والتنمية.

وعلى الرغم من أن الزيود الشيعة يشكلون نسبة 40% من إجمالي سكان اليمن، إلا أن التفاعل القائم على أساس ديني بين اليمن وبين أكبر بلد شيعي في العالم يعتبر محدوداً، وربما يعزى ذلك إلى حقيقة أن الزيود الشيعة يمارسون طقوس دينية متقاربة مع تلك التي تمارس من قبل السنة بينما تختلف عن تلك التي تمارس من قبل الشيعة الأثنا عشرية في إيران. وقد أبلغ السفير اليمني الرضي في 23 أغسطس مسؤول الشؤون السياسية بأنه يعتقد أن هناك تنسيق كبير بين النجف وقم حول اليمن حيث أن هناك ما بين 40-50 يمنياً يدرسون الإسلام في النجف. بينما يدرس عدد منهم في قم.

(ملحوظة: يعتبر عدد الطلاب اليمنيين الذين يدرسون في العراق وإيران ضئيلاً إذا ما أخذ بعين الاعتبار أن عدد الزيود في اليمن يصل إلى تسعة ملايين).

يعتبر الاستثمار الإيراني في مجال الاقتصاد اليمني ضئيلاً وذلك وفقاً لما قاله (xxxxx) إلى جانب تصريحات أخرى صادرة عن رجال أعمال محليين إيرانيين.

إن أبرز الأنشطة التجارية الإيرانية في اليمن يتمثل مؤخراً في قيام الحكومة اليمنية حسب تجربتها الملتوية المعادة باستئجار الشركة الفارسية لتطوير الطاقة التي تتخذ من إيران مقراً لها وذلك لغرض بناء معمل رقم (1) لإنتاج الطاقة في مأرب. وقد أبلغ مسؤولون الحكومة اليمنية مسؤول الشؤون الاقتصادية بأن قرار الحكومة في استئجار الشركة الإيرانية كان قراراً سياسياً محضاً أكثر من كونه قراراً اقتصادياً وأن ذلك القرار كان ناشئاً عن وجود رغبة عام 2005 لتوسيع العلاقات مع إيران.

إن التأخير في إنجاز المشروع والذي يعزى إلى انعدام الكفاءة الفنية لدى الشركة الإيرانية قد أدى إلى خسائر تصل إلى ملايين الدولارات الأمريكية نتيجة التحول من استخدام الديزل ذي التكاليف الباهظة إلى استخدام الغاز الطبيعي في قطاع الطاقة.

تعليق (يعتقد بوست أن النشاط التجاري الإيراني في اليمن سوف يبقى محدوداً إلى جانب غياب البعثات التجارية الثنائية في المستقبل والتي تقوم على دوافع سياسية. انتهى).

وتقوم الحكومة الإيرانية بتمويل مستشفيين في صنعاء حيث يعتبر أن من أفضل المرافق الطبية في العاصمة. ويدار ذلكما المستشفيان من قبل إدارة إيرانية بينما يشكل الموظفون المحليون غالبية طواقم العمل فيهما.

تعتبر العلاقات الرسمية اليمنية الإيرانية حسب الروية الامريكية هشة نسبياً بكل المقاييس، حيث إنها آخذه في التدهور في الشهور الأخيرة. ومنذ بداية حرب صعدة عام 2004 يبدو أن الحكومة اليمنية قد دأبت على القوى بأن قوة ومرونة الحوثيين في قتال الحكومة اليمنية تعزى إلى ارتباطهم بإيران. ورغم وجود مخاوف يمنية حقيقية من أن إيران تقوم بدعم المتمردين الحوثيين إلى جانب رغبة الحكومة اليمنية في إقناع صديقيها القويين (الولايات المتحدة والسعودية) بوجود نوايا إيرانية خبيثة تجاه اليمن إلا أنها فشلت حتى الآن في تقديم أي دليل ملموس يثبت ما ذهبت إليه من وجود تدخل إيراني واسع النطاق. ويعتقد بوست بقوة أنه إذا كان بمقدور الحكومة اليمنية أن تقدم أي دليل قاطع على وجود ارتباطات للحوثيين بكل من إيران وحزب الله فإنها حتماً سوف تقوم بتقديم ذلك الدليل فوراً، علاوة على ذلك فإن افتقار الحكومة اليمنية لأي دليل بهذا الخصوص يشير إلى عدم وجود أي دليل حقيقي يثبت وجود تلك الارتباطات.

ومن ناحية أخرى فإن لدى إيران مصالح استراتيجية واضحة تتمثل في الحصول على موطأ قدم في اليمن (صعدة) وفي بناء حليف وكالة يتمثل في الحوثيين بشكل يشبه حزب الله في لبنان.

وبينما يعتقد بوست أن الأنشطة الإيرانية في اليمن جديرة بممارسة الرقابة عليها، فإن النفوذ الإيراني هناك لا يزال محدوداً. انتهى).
ويبدو ان نشر الوتايق والروية الامريكية كشفت للعالم عن الاتهامات الباطلة للرئيس اليمني علي عبداللة صالح لايران بعلاقتة بالحوتيين والحراك الجنوبي بما يوكد للمتابعيين للحروب السابعة التي خاضتها الحكومة اليمنية مع حماعةالحوثيين في صعدة بان الرئيس علي عبداللة صالح فشل في اقحام وحري ايران للمشاركة في الحرب بعد ان نجج الرئيس اليمني في نورط السعودية في الحرب ضد الحوتيين حيت تكشف الوتيقة المنشورة في المصدر اولاين في هذه الوثيقة، ننشر تقريراً أعده السفير الأمريكي السابق في صنعاء "سيش" في تاريخ 9-11-2009 حول التدخل السعودي في الحرب السادسة بين الحوثيين والحكومة اليمنية. . تؤكد مصادر محلية أن المملكة العربية السعودية استأنفت شن غاراتها الجوية ضد المتمردين الحوثيين في منطقة جبل الدخان على الحدود السعودية اليمنية على الرغم من تصريحات للحكومة اليمنية تقول بعكس ذلك . وفي تحول غير مسبوق فالحوثيون الآن يعتبرون أنفسهم مدافعين عن سيادة اليمن ضد هجوم سعودي غير مبرر , فيما هناك إشارات عامة حول الرئيس صالح تشير إلى ابتهاجه بضلوع المملكة العربية السعودية في حربه ضد الحوثيين.
بعد كل ذلك نستطيع القول ان الرئيس اليمني فشل في تحويل حرب صعدة الي حرب مواحهة بين السعودية وايران ,, وكان الهدف من الحملات الاعلامية التي شهدنها الاعلام الرسمي اليمني وقيام القوات اليمنية والاستحباراية بمداهمات منازل بعض المواطنين والصاق بهم تهم كيدية واننزاع منها اعترافات تحت اثار التعديب بعلاقاتهم بايران والعراق وبعض المرجعيات الدينية الشيعة وقيام الحكومة اليمنية باعلاق المستشفي الايراني في صنعاء واعتقل العاملين واطلاق اسم معارضة ايرانية على اسم شارع ايران في صنعاء وفتح مكاتب للمعارضة الايرانية والتواصل والتنسيق معهم الهدف كان دفع ايران الي التورط في حرب صعدة الي جانب السعودية وتحويل محافظة صعدة الي ساحة مواحهة بين القوتيين الاسلامتيين في عالمنا العربي والاسلامي واعطاء الحرب طابع ديني حرب بين السنة والشيعة وهو اهداف سعي اليها الرئيس صالح الي تحقيقها ولكن استطيع ان القادة الاسلاميون في ايران كان اكثر عقلنية واكثر دكي وكانت التصريحات الصحفية والاعلامية الايرانية واضحة وحاسمة ورفضت صنعاء لاكثر من مرة استقبال وزير الخارجية الايراني منوشهر متكي وها هي اليوم الوثائق السرية الأمريكية التي نشرها موقع ويكيليكس تكشف عن التامر التي قام بها الرئيس صالح شحصا ضد ايران ونشر الدعابات والتسربات الاعلامية الزايفة والصاق الاتهامات الكيدية ضدها بهدف زعرعت امن واستقرار ايران وتحريض الدول الكبري ضدها ,,, ولا ادري باي وجة سيقابل الرئيس علي عبداللة صالح نائب الرئيس الإيراني لشؤون السياحة والثقافة إسفنديار رحيم مشائي التي ينقل رسالة إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح من نظيره الرئيس الإيراني محمود أحمدي وتظل الكهنات والتخمنات كثيرة عن ما تحتوي رسالة الرئيس الايراني الي الرئيس صالح وبلاشك فان ايران اليوم تسعي الي اقامة علاقات مصالح مع العديد من دول العالم
فإن لدى إيران اليوم مصالح استراتيجية واضحة تتمثل في الحصول على موطأ قدم في اليمن (صعدة) (وعدن ) وفي بناء حليف وكالة يتمثل في الحوثيين او في بعض قوي الحراك الجنوبي بشكل يشبه حزب الله في لبنان, فالسفن الحربية العسكرية الإيرانية موجودة في خليج عدن فيما بات يُعرف بمكافحة القرصنة فهل تحقق ايران احلامها في الحصول على موطا قدم في اليمن (صعدة)وفي الجنوب (خليج عدن)الموشرات بات واضحة والاشارات والمراسلات متبادلة والايام القادمة سوف تكشف لنا حقيقة صراع وتقاطع المصالح الاستراتيجية العالمية في منطقة البحر الاحمر وباب المنذب و خليج عدن وبحر العرب وبالذات في الجنوب العربي جنوب اليمن ,,,ولاندري ادن ماذة سوف تكشف لنا الوثايق السرية القادمة عن الصراع الجاري الان في اليمن وجنوب اليمن وكلهم يسعون للحصول على موطي قدم